作为国家的最高统治者，总是能引起百姓的诸多关注，古代帝王更因其时代的遥远，蒙上了一层神秘的色彩而吸引读者的探奇兴趣。本书从封建社会第一王秦始皇开始，到清朝末代皇帝濮仪为止，基本囊括了我国自封建社会开始的历代帝王传记。每个帝王独立成传，既带有浓厚的传记色彩，也不乏神奇的趣闻、生动的细节。

本书以通俗精练的文字，比较全面地展示了中华民族悠久的帝王历史和灿烂的帝王文化，对于广大群众开拓视野、增长知识，提高文化素养和陶冶审美情趣都有很大的益处。

本书集趣味性、知识性、大众性、权威性于一体，既有传播中华历史知识的作用，又有引导传统优秀文化的作用。

秦

始皇赢政 1

汉

高祖刘邦 15

文帝刘恒 26

景帝刘启 34

武帝刘彻 39

宣帝刘询 51

成帝刘骜 56

光武帝刘秀 61

明帝刘庄 72

三 国

魏文帝曹丕 77

蜀昭烈帝刘备 85

蜀后主刘禅 96

吴大帝孙权 101

晋·十六国

晋武帝司马炎 114

后赵高祖石勒 120

前秦宣昭帝苻坚 125

南北朝

宋武帝刘裕 135

齐高帝萧道成 143

梁武帝萧衍 150

陈后主陈叔宝 159

北魏孝文帝元宏 166

隋

文帝杨坚 172

炀帝杨广 182

唐

高祖李渊 193

太宗李世民 202

高宗李治 211

武周圣神皇帝武则天 216

中宗李显 225

玄宗李隆基 231

代宗李豫 242

宪宗李纯 248

武宗李炎 255

宣宗李忱 259

五 代

后梁太祖朱温 264

后唐庄宗李存勖 268

后唐明宗李嗣源 273

后晋高祖石敬瑭 277

后周世宗柴荣 281

南唐后主李煜 286

后蜀后主孟昶 291

宋

太祖赵匡胤 296

太宗赵光义 308

仁宗赵祯 317

神宗赵顼 325

徽宗赵佶 331

钦宗赵桓 342

高宗赵构 348

宁宗赵扩 357

理宗赵昀 364

辽·金·西夏

辽太祖耶律阿保机 371

辽圣宗耶律隆绪 378

金太祖完颜阿骨打 383

金哀宗完颜守绪 390

西夏景宗李元昊 398

元

太祖铁木真(成吉思汗) 406

太宗窝阔台 417

世祖忽必烈 423

英宗硕德八剌 431

惠宗妥欢贴睦尔 436

明

太祖朱元璋 442

成祖朱棣 456

宣宗朱瞻基 465

英宗朱祁镇 472

孝宗朱佑樘 481

世宗朱厚熄 487

神宗朱翊钧 497

熹宗朱由校 511

思宗朱由检 522

清

太祖努尔哈赤 533

太宗皇太极 548

世祖福临(顺治) 561

圣祖玄烨(康熙) 570

世宗胤稹(雍正) 586

高宗弘历(乾隆) 597

仁宗颐琰(嘉庆) 609

宣宗曼宁(道光) 617

文宗奕詝(咸丰) 630

穆宗载淳(道光) 638

德宗载湉(光绪) 644

逊帝溥仪(宣统) 658

如果说顺治对天主教的兴趣主要是缘于对其“玛法”汤若望的尊宠的话，那么，顺治对佛事的崇尚，的确是心向往之。

清初，临济宗著名禅僧玉林琇年仅23岁就做了湖州报恩寺主持，这在禅门实属罕见，遂为佛子们看重。顺治耳闻玉林琇的大名后，便诏请他人京说法。不料，玉林琇竟然摆起清高的架子来，接到诏书后，他先是卧床不起，后来又以先母未葬为借口婉言谢绝。直到第二年，在几经催请下，他好不容易启程赴京，谁知走到天津又称病不行。直到顺治应允他问道完毕立即送归，玉林琇才终于到了北京，得到顺治十分优渥的礼遇。顺治将他以禅门师长相待，请他为自己取法名为“行痴”，自称弟子，还时常亲临玉林琇的馆舍请教佛道。玉林瑷也极力以佛教影响顺治，经常讲得皇帝喜悦异常，并因此授给他黄衣、紫缰、银印、金印等，还先后赐予他“大觉禅师”和“大觉普济禅师”的称号。玉林琇的目的在于提高自己的威望，并借助皇权扩大自己宗派的势力，而顺治则从佛教中找到了某种慰藉自己心灵的意念。尽管目的不同，却殊途同归，皇帝和禅僧被佛教紧密联系在一起。

顺治刚满14岁时，皇太后根据当时摄政王多尔衮之意，选定科尔沁卓礼克图亲王吴克善之女博尔济吉特氏为皇后。顺治八年(1651)八月十三日举行了隆重的大婚礼，奉迎皇后入宫。这一天，京城内外一派万民同庆的景象。宫内各处御路用红毡铺地，各宫门双喜大字高悬。但是，隆重热闹非凡的婚礼，并没有给皇帝带来美满的婚姻。皇后天生丽质，乖巧聪慧，但是婚后不久，就与皇帝产生了裂痕。顺治认为她处心不端，非常刻毒，妒忌之心很重，见到容貌稍微出众的人就十分憎恶，必欲置之于死地。对皇帝的一举一动，她无不猜防，以致皇帝不得不别居他处，不与之相见。皇帝一向爱慕简朴，她却癖好奢侈，所穿服装皆以珠玉绮绣缀饰，不知珍惜，进膳时有一件器具不是金制的，便十分不高兴。对她的所作P568所为，皇帝忍无可忍，忧郁成疾。皇太后得知其中缘由之后就让他酌情裁夺，皇帝由此决定废黜皇后。但是，废后一事并非一帆风顺。顺治虽居一国之尊，但受礼法约束，也不能轻易行废立皇后之举。当废后的打算为大臣们所知后，大学士冯铨、陈名夏等人先后上奏，请皇帝深思熟虑，慎重行事。他们认为皇后正位以来没有什么明显过失，这样轻易废黜，不能服皇后之心，也不能服天下后世之心。假若皇后确实不合皇帝心意，可仿效旧制选立东西二宫。但顺治决心已下，难以更改，经过一番周折后，最终还是废了皇后，降为静妃，改居侧室。

顺治一生共有后妃19人，但他最宠爱的是董鄂氏。据说，董鄂氏原本是顺治的异母兄弟襄亲王博穆博果尔之妻，却受到顺治狂热的爱恋。博穆博果尔为此对董鄂氏大加申斥。顺治闻知此事后，竟打了弟弟一个耳光。不久，博穆博果尔怨愤而死，年仅16岁。等董鄂氏27天丧期服满，顺治便册立她为贤妃，时为顺治十三年，皇帝19岁，董鄂氏18岁。一个月后又被晋为皇贵妃，颁诏天下。清朝册封妃嫔原来并不颁诏天下，顺治的破例之举足以证明他对董鄂氏的宠爱。皇贵妃之父也极受宠遇，连升三级，并得到大量的赏赐，死后被追封为侯。

董鄂氏曾为顺治生了个儿子，即皇四子，子因母贵，据说皇帝曾准备将他立为皇太子。但不幸的是，他生下三个月后还未命名就夭亡了。事过不久，皇贵妃也因忧伤过度玉殒香消，时值顺治十七年(1660)，她仅仅陪伴了顺治四年就匆匆离去了。董鄂氏之死使顺治陷人了无法摆脱的痛苦之中。皇贵妃死后，皇帝用蓝笔批本达四个多月，而清朝定制，皇帝及太后之丧，蓝笔批本也仅以27天为限。顺治既然不能与他心爱的贵妃共享永年，只好以这些殊遇来表达和寄托自己对她的无限爱恋和怀念。他亲自为董鄂妃书制的《董妃行状》洋洋洒洒数千言，追念两人朝夕相处的恩恩爱爱。为了抚慰顺治，太后同意追封董鄂氏为皇后，即孝献皇后。

尽管顺治以种种特殊待遇对待死去的宠妃，却没有使他哀痛至极的心情得到慰藉。此后，他的情绪日益消沉，本来就很孱弱的身体，越发显得力不能支了。

顺治十八年(1661)正月初二，顺治亲往悯忠寺观看亲信太监吴良辅的削发出家仪式，回宫后便卧床不起，染上了可怕的天花。立嗣顿时成了当务之急。孝庄文皇太后一向对皇三子玄烨刻意培养，寄予厚望，坚持立他为皇太子。顺治派人征询汤若望的意见，他的意见与太后相同，本想立次子福全的顺治只好同意了这个意见。自知死期将近，顺治召诸王贝勒和众臣前来宣布遗诏，在遗诏中他宣布由八岁的玄烨继承皇位，由异姓功臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四人辅政。P569

遗诏念罢，顺治也一命归天，年仅24岁。他在位18年，亲政11年。颇具个性的顺治被谥为“章皇帝”，庙号“世祖”。P570