本书作者认为，中国传统的政治理想期盼道德成就卓越者担任政治领袖，其极致即圣人为王，这意味着政治领袖不但应该管理政治事务，而且要作精神导师。儒学始终未放弃人能成圣成贤的信念，认为政治权力可由内在德行的培养去驯化。传统儒者虽表现出极高的“抗议精神与批判意识”，但并未能将此精神与意识转为客观制度的构想。
| 书名 | 幽暗意识与民主传统 |
| 分类 | 人文社科-政治军事-政治理论 |
| 作者 | 张灏 |
| 出版社 | 新星出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 本书作者认为，中国传统的政治理想期盼道德成就卓越者担任政治领袖，其极致即圣人为王，这意味着政治领袖不但应该管理政治事务，而且要作精神导师。儒学始终未放弃人能成圣成贤的信念，认为政治权力可由内在德行的培养去驯化。传统儒者虽表现出极高的“抗议精神与批判意识”，但并未能将此精神与意识转为客观制度的构想。 目录 前言 世界人文传统中的轴心时代 幽暗意识与民主传统 超越意识与幽暗意识 ——儒家内圣外王思想之再认与反省 宋明以来儒家经世思想试释 新儒家与当代中国的思想危机 传统与现代化 ——以传统批判现代化，以现代化批判传统 中国近代思想史的转型时代 一个划时代的运动 ——再认戊戌维新的历史意义 关于中国近代史上民族主义的几点省思 五四运动的批判与肯定 重访五四：论五四思想的两歧性 中国近代转型时期的民主观念 中国近百年来的革命思想道路 扮演上帝：20世纪中国激进思想中人的神化 转型时代中国乌托邦主义的兴起 幽暗意识的形成与反思 一条没有走完的路 ——为纪念先师殷海光先生逝世两周年而作 殷海光与中国知识分子 ——纪念海光师逝世30周年 |
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