海德格尔已经明确拒绝“基督教的人类学概念”，为什么他还要在这里讨论“罪责？作者通过研读第58节，感到海德格尔借助现象学的思考方式努力要从“罪”这个基督教的在世理解脱身出来，返回到基督教之前的、西方思想原初的(也就是古希腊的)在世理解——尼采已经指出过这条返回的路径：“罪”的原义应该是“欠然”，所有的受苦都应该从欠然的角度来理解……
| 书名 | 罪与欠 |
| 分类 | 人文社科-哲学宗教-哲学总论 |
| 作者 | 刘小枫 |
| 出版社 | 华夏出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 海德格尔已经明确拒绝“基督教的人类学概念”，为什么他还要在这里讨论“罪责？作者通过研读第58节，感到海德格尔借助现象学的思考方式努力要从“罪”这个基督教的在世理解脱身出来，返回到基督教之前的、西方思想原初的(也就是古希腊的)在世理解——尼采已经指出过这条返回的路径：“罪”的原义应该是“欠然”，所有的受苦都应该从欠然的角度来理解…… 目录 前记 舍勒论负罪之在与信仰之在 祈求与上帝的应答 灵知人马克安的现代显灵 保罗书信中的“身体”初探 《约伯记》的文学形式与个体信仰 哲人王俄狄甫斯 |
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