《列子》是魏哲学发展中的一个重要环节，不仅具有较高的理论思维水平，也有着相当的文学价值。但史学者因其为伪书而往往加以轻视，对它的注释整理研究远不及对其他先秦古籍的集中，许多训话和句义上的问题也纷歧较多，这就给我们的今注今泽带来一定的困难。

本书在每篇正文前作一说明，要在点明主旨、结构和思想脉络。注释为求浅短通俗，不多引著注，凡有诸家意见纷歧处，除极有必要，一般不在注中列出。今译则取直译，力求表达原意，能为中等文化水平的读者提供方便。

一、前言

二、天瑞篇

三、黄帝篇

四、周穆篇

五、周穆王篇

六、仲尼篇

七、汤问篇

八、力命篇

九、杨朱篇

十、说符篇

精神，属天所有；骨骸，属地所有。属天的性质清轻便离散；属地的性质浊重便聚合。精神离开形体，各自返回它们的根源，所以称之为“鬼”。鬼，就是归，归返元气之本。黄帝说：“精神归入天门，骨骸返回地根，我还有什么存在呢？”