本书分上篇和下篇。本书上篇收录的是作者跟全国各地学者就“亲亲相隐”的争论文章,在学术界影响很大,有人评论,说这场争论是五十年来国内最有深度的中国伦理争鸣,这场争论是要传于后世的。
下篇收录的是对著名哲学家牟宗三误读康德的几篇批评文章,最后收录的是“对毒食品文化泛滥的反思”一文。
| 书名 | 儒家伦理新批判 |
| 分类 | 人文社科-哲学宗教-伦理学 |
| 作者 | 邓晓芒 |
| 出版社 | 重庆大学出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 本书分上篇和下篇。本书上篇收录的是作者跟全国各地学者就“亲亲相隐”的争论文章,在学术界影响很大,有人评论,说这场争论是五十年来国内最有深度的中国伦理争鸣,这场争论是要传于后世的。 下篇收录的是对著名哲学家牟宗三误读康德的几篇批评文章,最后收录的是“对毒食品文化泛滥的反思”一文。 目录 上篇 再议“亲亲相隐”的腐败倾向——评郭齐勇主编《儒家伦理争鸣集》 就“亲亲互隐”问题答四儒生 就“亲亲相隐”问题再答四儒生 就“亲亲相隐”问题答林桂榛先生 关于苏格拉底赞赏“子告父罪”的背景知识 附录 一、从“亲亲相隐”之争看新儒家的误区 二、对一年多来这场争论的总结性回顾 下篇 牟宗三对康德之误读举要(之一)——关于“先验的” 牟宗三对康德之误读举要(之二)——关于“智性直观” 牟宗三对康德之误读举要(之三)——关于“物自身” 牟宗三对康德之误读举要(之四)——关于自我及“心” 附录 对有毒食品泛滥的文化反思 儒家是“结构性伪善”吗?——关于康德与儒家人性论与邓晓芒商榷——邱文元 儒家伦理的儒家式自辩——答邱文元先生 中国当代启蒙的任务和对象(提纲) |
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