书画题跋由来已久,从东晋顾恺之《女史箴图》始,画中已有题识文字,宋元以后益发为趋势。由于文人参与,文人画取代画工画变为画坛主流,画中题跋十分讲究,即兴时事、论画论史、诗词文赋,各擅胜场,明清以至民国蔚为大观。吴悦石常常细品,在或长或短之题跋中,都能做到有的放矢,所以这本《天人之际(快意斋题画书迹)》书文并茂,翰墨中文笔风采如见其人。
画中题识,不宜使用白话,文字宜简洁生动,有则长叙,无则短题,切忌无病呻吟,强不知以为知,白纸黑字,贻笑后人。
| 书名 | 天人之际(快意斋题画书迹) |
| 分类 | 文学艺术-艺术-绘画雕塑 |
| 作者 | 吴悦石 |
| 出版社 | 江西美术出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 书画题跋由来已久,从东晋顾恺之《女史箴图》始,画中已有题识文字,宋元以后益发为趋势。由于文人参与,文人画取代画工画变为画坛主流,画中题跋十分讲究,即兴时事、论画论史、诗词文赋,各擅胜场,明清以至民国蔚为大观。吴悦石常常细品,在或长或短之题跋中,都能做到有的放矢,所以这本《天人之际(快意斋题画书迹)》书文并茂,翰墨中文笔风采如见其人。 画中题识,不宜使用白话,文字宜简洁生动,有则长叙,无则短题,切忌无病呻吟,强不知以为知,白纸黑字,贻笑后人。 |
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