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书名 例外的理论
分类 文学艺术-文学-外国文学
作者 (法)菲利普·索莱尔斯
出版社 河南大学出版社
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简介
试读章节

卢克莱修的沉思

今天早晨,罗马乡间的一切都是那么的平静,这幅景象让人想起了一种空白,空白的另一端是诸神。对我而言,业已到了评价我的事业整体期。为此,我做了一次简短的鉴定,但可能会把这份材料付之一炬。除了诗歌,什么都不该留下。诗歌离我很近。一个星期后,我仍在重复开始与结束的音节。结尾:“引起了口角,流了许多的血,而不愿把那些尸体置之不理。”吲开头:“罗马的母亲,群神和众生的欢乐”……我觉得这已足够清楚。享乐、死亡、肉身的到来与终止,使之结合、分解的愉悦与瘟疫,我画出一个圆圈并绕圆而行。

他们对我的生活一无所知,因为我采取了基本的措施。他们也许会说,我是个疯子,说我会自杀。老是这种把戏。当我避开了他们的监视或是无休无止的诋毁时,他们就会对我大加排斥,这就是他们在无奈的情况下加之于我的称呼——怪物。他们本希望得到彻底的沉默和消失,但是诗篇就在那儿,且到处传播,他们知道不能夺走所有的复本,因为我们的队伍很强大,足以藏匿和传播诗歌的内容。因此,他们想编造关于我的故事,进而反驳我。在今后一段时期内,我想这就是他们不遗余力的曲解工作吧。我在乎什么呢?从现在起,我脱离了时代的轨迹。

一部作品如果不能引起应有的称赞,那将是一无是处。这种认同源于对残酷事实的热爱,以及对人们口中的谎言的仇恨。他们不会承认这一观点。但是,我的论证会不断地对他们的观点提出异议。与上帝一样,我始终认为人们应保留最崇高的、最可靠的教义。倘若在万劫过后的某一天,任何一位护民官开始赞同我的看法,甚至用这些思想来主宰整个城市,那么厄运也就随之降临了。因绝望而产生的恐惧是十分危险的。因为,对于那些懂得自由并保持缄默的人来说,我的观念会促成最大限度的自由;同样,如果我们的思想被平庸的、邪恶的仇恨力量或治安的狂热所利用,那将会导致最为恶劣的奴隶制。

对于大多数人来说,我们所坚持的信念是难以容忍的。但是,要敢于冒着风险来表明我们的观点。这种启示只是针对个体,在我看来与你、读者、你这个人本身密切相关。我们不同于其他哲学家,也不同于某些作家和诗人,他们的浅薄只是给哲学锦上添花罢了。不:我们的真理超越了哲学和诗歌,是人们能够娓娓道来的学问。我坚信,学问永远不会认为我们犯了错。或许,我们会暂时地利用那些错,错误最终会消失,但我们的教义不会受到任何影响。

必须始终坚持以下原则:世界并非永恒的存在,它总会面临灭亡;同样,星星所处的位置丝毫不比人类高;诸神的喜怒不会表现在脸上;思想应超越空无、无限、原子以及将原子结合在一起的偏斜。最大的罪过就是颂扬宗教(religio)、交点(nodus)和结点。这一点显而易见。他想与你一起享受不朽之死的阴暗乐趣。在我们眼中,吸血鬼易于去除伪装,但并非没有付出努力。这是因为我们中的每一个人都认同这种激情(所有的人都由激情混合而成)。交点、幻想、信仰接踵而至。然而,不可避免的是,伴随着肉体的旋涡,对于宇宙、自由的无意义的清晰认识将会击垮某些人。

有谁知道呢?随着技术的不断的进步,人们能够观察粒子的时代即将到来,所有的一切都由粒子构成。由于提出千奇百怪的幻想,疯狂地进行想象,谈论世界的物质(天体或矿物),我们饱受了多少非议和责难啊!毋庸置疑,他们的盛怒来自我们对爱的明鉴。我们多么希望能够清楚地描绘出子孙后代的职责与压力,随之产生的幻象、梦想,以及如欲望一般吞噬命运的虚荣(命运源自微不足道的事物),公愤由此产生了。

再者,有谁知道呢?有谁能够知道一个十分了解生育机制的时代会来临呢?是雄性动物与雌性动物的结合,还是缘自受精的原理?更进一步来说:难道没有人认为通过组合、移植,或是必需的液体来组成生命也是可行的吗?他们认为这太疯狂、太恐怖了。他们是多么想通过维护这种神秘来维持自己的虚荣心啊!他们喜欢江湖骗子、作家、神甫和哲学家!我们彻底摧毁了他们的意图。我们认为生命没有根本的动因,亦没有自身的理由,后面的事实也能证明它。我们毁灭了所有表现为可以敬畏的联系的交点。最令人难以置信的是在某种瞬间条件下,人类的大脑做出的反应。那是多么骄傲、多么世俗的盲目呀!

我们的骄傲得到了充分说明。最大的谦虚为骄傲提供了保证。我看了我的手稿,单词和字母的布局是精确的。字里行间与一切可以被看见、听见、触及、感觉、使用的事物相关。物理现象与句子的交错受到同一种结合的安排。并且,多亏了无限,我知道这一事实已经发生。我出生,我活着,我进行思考,我指明了这些迹象,不曾留下任何相关的记忆。死亡在我与我之间形成了一条鸿沟。我用哪种语言来描写那些被湮没了的赞歌呢?我不知道。我以何种语言、在未来的何时重新书写呢?那时的我不会有任何有关此前的记忆。那一切无法预知。仅仅是同样的文字吗?罗马还会是原先的罗马吗?维纳斯的秘密还会有人了解吗?

我们的学派可能会土崩瓦解,并被别的学说取代。这是情理之中的事。我只是做了我该做的事:赋予知识以旋律,使之能够被传播并用心领悟。现在,太阳已经落山。在我避难的庄园里,松树下的阴影越来越浓。我知道他们会找我。我很清楚是何人、在何时、以何种方式。还是老一套!他们只会找我。有人跟他们说,在杀了我之前要不惜一切代价找到那份文件。他们到处找,就是没有找到。或许那些卑鄙的人会拷打我?没什么关系,不知不觉地会把我们从过度的痛苦中解救出来。我甚至打算鼓起勇气,以一种阻断呼吸的方式从内部自我了断。这一方法是从我的当医生的门徒中学会的。不,我不会因为他们而变得疯癫。不,我不会结束自己的生命。那只是人类的一种严厉的监禁,禁锢自己以期欺骗永存,然而我们并不属于这个世界。我们曾提及这一点,今后的某一天我们还会再提起。

P3-7

书评(媒体评论)

毕竟,记住这点:文学或艺术作品是被合理期待的,通常产生于他们随后成为历史学家、博物馆学家和教师的时间里。起初是暴力、盗窃等丑闻。所有本不应在这里展示的名字都是一个实体,他们在所有规则之外。

哪些名字?首先是作家:卢克莱修、蒙田、塞万提斯、圣西门、萨德、陀思妥耶夫斯基、普鲁斯特、乔伊斯、福克纳。其次是艺术家:拉斐尔、华托、毕加索、韦伯恩、巴赫。再次是思想家或其他更为傲慢者:在特定的领域,小说、神学、弗洛伊德。最后:是什么条件促使一个今天的法国作家像呼吸一样写作?“写作,卡夫卡说,跳出了刽子手的行列。”

《例外的理论》的主题?曲折的历史与跃动的激情。

——菲利普·索莱尔斯

目录

引言

Ⅰ

 卢克莱修的沉思

 蒙田与变异

 塞万提斯或重复的自由

 决疑论的颂歌(葛拉西安)

 圣西门与绝对知识

 萨德的信

 陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、轮盘赌

 普鲁斯特与蛾摩拉

 乔伊斯与团体

 乔伊斯之声

 福克纳

 塞利纳的微笑

 奥古斯特·孔德(洛特雷阿蒙)

Ⅱ

 福尔娜瑞娜(拉斐尔)

 骑士(贝尼尼)

 华托

 美术之阳刚之气(毕加索)

 圣诗(罗斯科)

 关于德·库宁

 电视歌剧

 韦伯恩

 巴赫的胜利

Ⅲ

 巴黎天文台

 波尔多

 雷岛

Ⅳ

 探析《天堂》的概念

 圆顶屋咖啡馆

 荣耀颂(《天堂》的日记)

 教皇

 圣母升天

 弗洛伊德学说的发展

 拉康

 鲜血审查

 被精神分析法鸡奸的马克思主义,以及不知被何物强奸的精神分析法

 浅谈苏格拉底

 我知道我为何享受

Ⅴ

 关于“女人们”

 “太法国化了!”

 回答普鲁斯特的问卷

序言

我一直向往一种变幻、矛盾的空间,就在这种空间出现的同时,在其内部产生了一种创造性行为。

在那里,我猜想是没有时间的,抑或时间被真正地重现:蒙田可媲美当代的普鲁斯特,萨德相当于现在的福克纳,圣西门与乔伊斯难分伯仲,华托川和毕加索平分秋色,而韦伯恩与巴赫则难决高低。古代名人和现代名人交相辉映、互为证明、互相补充。荷马与弗洛伊德的联系就如同《圣经》与《亚维农少女》,同样都是不可或缺的存在。

这种向往是可行的,只须通过言语行为、线条、色彩、旋律和节奏,须臾之间便可在神经系统中得以实现。每一次,都是同一具身体对他人在沉默中伪善的逃离感到厌恶。这是一种特别的个体,一种不可分割的元素,他们宣称自己是唯一的真实与现实的终点。这种个体并没有对自己的源头,即生物流进行过论证,而是从外部勾勒其轮廓,表明它、评判它、毁灭它、遗忘它。例外:这就是艺术和文学的准则,在这其中充斥着周期性的道德丑闻、法律问题与社会动荡。对于理论一词的含义,我们知道这与大使、仪式队伍和节日有关。一支队伍,或者更确切地说是例外之舞?是的,就像一阵渎神的行为过后,英雄必将遭受厄运。

在《伊利亚特》第二十二卷的卷首,阿喀琉斯,这位愤怒的杀手出现在特洛伊城附近,仿佛“布满星空的繁星”中的一颗明星。在这一特定时刻,我们可以将阿喀琉斯想象成代表着荷马坚定言语的密使。风格得以展现。它本不应存在,因为人们借助各种力量反对风格,诸神也试图加以颠覆和阻止。然而,他们被迫与之同在。很快,风格以一种让人始料未及的、打破常规的方式出现了,成为解放和不幸的化身,成为“另一颗星星”,成为希望、混乱、疑惑和启示的要素。弗拉戈纳尔…有一幅作品,从画中人物的姿势中可以看出他听见了某种声响。手中的羽毛笔飞速地谱写乐章,头颅掉转,时间在那一刻凝滞,他将获得生命并沉沉老去,讲述那些在他看来已成过去的、超验的、被隐藏的、不断喘息并且即将重现的历史。这幅画叫作《灵感》,现藏于巴黎卢浮宫内。

内容推荐

菲利普·索莱尔斯编著的这本《例外的理论》收录了近40篇关于作家、艺术家的评论文,包括《卢克莱修的沉思》、《关于德·库宁》、《巴黎天文台》、《圆顶屋咖啡馆》、《关于“女人们”》等。

编辑推荐

这本《例外的理论》是法国当代著名思想家、文学评论家菲利普·索莱尔斯一系列评论文章的合集,论述对象从古罗马时期的卢克莱修到现代的普鲁斯特、乔伊斯等作家,以及拉斐尔、毕加索等艺术家,就此提出了“例外”的理论,认为例外是“艺术和文学的准则”。

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更新时间:2026/10/25 13:34:05