激浊而扬清，废贪而立廉。
出污泥而不染，濯清涟而不妖。
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
临官莫如平，临财莫如廉。
《中华廉政文化里的为官之道》以中国传统文化里的为官之道为切入口，撷取国学经典中的著名章句加以归类和译介，然后进一步引发和阐述，通过古代名典说事，通过故事说理，通过案例说教训，谈古说今，可读性强。

第一章 清廉篇 两袖清风，一身正气
臣门如市，臣心如水
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也
人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑
欲影正者端其表，欲下廉者先己身
富以苟，不如贫以誉
两袖清风朝天去，免得闾阎话短长
第二章 固本篇 以民为本，富民安邦
民为贵，社稷次之，君为轻
民唯邦本，本固邦宁
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本
王者以民人为天，而民人以食为天
民怨而国危
量民力，则事无不成。不强民以其所恶，则诈伪不生
第三章 亲民篇 亲民惠众，官民一家
圣人之治理也，安其居，乐其业
乐以天下，忧以天下
唯仁者能好人，能恶人
己所不欲，勿施于人
圣人治天下，体民之情，遂民之欲
薄于身而厚于民，约于身而广于世
国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也
第四章 履职篇 恪尽职守，夙夜在公
处其位而不履其事，则乱也
鞠躬尽瘁，死而后已
精神爽奋，则百废俱兴；肢体怠弛，则百兴俱废
得时者昌，失时者亡
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
清而不勤，其弊有不可胜言者
己劳则民逸，己逸则民劳，此必然之理也
大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也
第五章 公道篇 公道正派，以公灭私
无偏无党，王道荡荡
是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也
居官有二语，日：“唯公则生明，唯廉则生威”
不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色
妖不胜德，邪不伐正，天之经也
心如水之源，源清则流清，心正则事正
弱不可凌，愚不可欺，刚不可畏，媚不可随
谗邪害公正，浮云翳白日
第六章 用人篇 尊贤重才，唯才是举
人身之所重者，元气也；国家之所重者，人才也
不以求备取人，不以已长格物，随能收叙，无隔疏贱
非成业难，得贤难；非得贤难，用之难；非用之难，任之难
任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信
用人必考其终，授任必求其当
苟有所见，虽布衣之贱，远守之微，亦可施用
巧言令色，鲜仁矣
第七章 纳言篇 广开言路，兼听则明
役一已之聪明，虽圣人不能智；用天下之耳目，虽众人不能愚
千人之诺诺，不如一士之谔谔
为川者决之使导，为民者宣之使言
明主者务闻其过，不欲闻其善
人主自臧，则众谋不进
多指乱视，多言乱听
直言者，国之良药也；直言之臣，国之良医也
用人之言，若自己出
第八章 执法篇 依法治国，执法如山
治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成
不别亲疏，不殊贵贱，一断于法
圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏
言多变则不信，令频改则不从
奉公如法则上下平，上下平则国强
求必欲得，禁必欲止，令必欲行
一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废

《论语》里说：“政者
，正也，子帅以正，孰敢
不正？”为官之道，重在
官德修养。修炼官德的基
础，是树立正确的从政态
度，包括怎样看待位子和
权力、怎么对待事业和政
绩、怎样面对百姓。
在中国几千年的传统
政治中，有的人恪守为官
之道，敬业爱民、奉公自
律，受到老百姓传颂；有
的人违背为官之道，谗上
欺下、损公肥私，遭到老
百姓唾弃。在封建时代，
当官是人生的最高追求，
就像老百姓的“父母”，高
高在上，让人仰视。虽然
孟子早就有“民为贵、社
稷次之、君为轻”的论述
，但并没有多少人真正认
同，即使是清官、好官，
也只是把人民当作“子民”
，爱老百姓就像“父母”爱
“儿女”。而在社会主义社
会，党员干部是“人民公
仆”，是“勤务员”，而人
民群众则是国家的主人和
权力的赋予者。所以，官
民的身份被“倒置”过来，
为官之道也就发生了本质
改变。那就是，权力和位
子来源于人民，必须服务
于人民，对人民高度负责
；发展经济、造福一方，
亲民爱民、体恤百姓，不
再是对人民群众的恩赐，
而是党员干部应尽的职责
。
在新时期，我们应该
秉持什么样的为官之道、
信守什么样的从政之法呢
？习近平总书记曾告诫党
员干部，“要拎着乌纱帽
干事，不要捂着乌纱帽做
官”、“既要当官，不要发
财”，并在各种场合，提
出了做共产党的官的根本
要求。这些要求，同党一
贯倡导的做官原则是一脉
相承的。
这本书的特点，是以
中国传统文化里的为官之
道为切入口，撷取国学经
典中的著名章句加以归类
和译介，然后进一步引发
和阐述，通过古代名典说
事，通过故事说理，通过
案例说教训，谈古说今，
可读性强。
本书在写作过程中，
王飞鸿、姚讲、金仓、赵
日光等同志提供了一些参
考意见，赵博、桑希臣、
卢德娥等同志也提供了宝
贵的支持，在此一并致谢
。