呈现在读者面前的《智无止境——<孙子兵法>名句今悟》，是继《智无止境——<道德经>名句今悟》于去春付梓之后，笔者的又一部品读诸子百家不朽经典的心得感悟集子。 《孙子兵法》是一部讲打仗、打胜仗的著作。其中，既包含了对战争本质、战争规律的深刻洞悉，诸如“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”“亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也”；也涵盖了对战略战术、取胜之道的精辟阐释，诸如“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”“兵者，诡道也”“知彼知己，百战不殆”。
本书依旧采取了名句、注释、译文和今悟的体例形式，以方便读者阅读。

计篇
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一日道，二日天，三日地，
四日将。五日法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，
侠而劳之，亲而离之。
攻其无备。出其不意。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎!
作战篇
其用战也胜，久则钝兵挫锐。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。
谋攻篇
凡用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之。
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。，
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国
而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少
则能逃之。不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
知可以战与不可以战者胜。
识众寡之用者胜。
上下同欲者胜。
以虞待不虞者胜。
将能而君不御者胜。
知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
……
形篇
势篇
虚实篇
军争篇
九变篇
行军篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用间篇

今年元旦以来，敬人兄
的每周一句“孙子日”都在周
六上午如期而至，文虽简短
，但言简意邃，读之常令人
神清气爽、醒脑人心。这次
看到他研读诸子百家经典名
篇的第二部著述《智无止境
——<孙子兵法>名句今悟
》全稿，更是欣喜。读罢，
与我为他的《智无止境——
<道德经>名句今悟》作序
时同感，闻道知意，慧智明
理，受益良多。
做人兄是我的老友。他
曾长期从事中国改革发展研
究、政策制定和经济管理工
作，有在中央、地方政府和
经济管理机构工作的经历，
且不乏现代经济学和管理学
的理论素养。他对诸子经典
的解读，不沿袭学究式“坐
而论道”的思维方式，不拘
泥于古籍概念的究酌，而是
以改革开放亲历者的实践思
维，对《道德经》和《孙子
兵法》进行化繁为简、通俗
实用式的诠释，字里行间体
现了一个实践者的思辨与真
知。细读之，确有深入浅出
、发人思索、可悟可践之感
。
春秋战国时期，是中国
义化也是世界文化的“轴心
时代”，东两方义明史上诞
生了众多的思想巨人，中国
有老子、孔子等先秦诸子，
古希腊有苏格拉底、柏拉冈
、亚里士多德，古印度有释
迦牟尼……这些古代名哲先
贤，至今仍是人类文化史上
璀璨的星辰。《道德经》和
《孙子兵法》皆诞生于春秋
战国时期，是举世仰目的名
篇巨著。《道德经》的核心
是“道”，所谓“人法地，地
法天，天法道，道法自然”
，“道”就是自然和社会规律
，是宇宙万物运行演进的总
则。《孙子兵法》则是讲战
争规律和谋略，所谓“兵者
，国之大事，死生之地，存
亡之道，不可不察也”，其“
慎战”和“谋胜”等不朽军事
思想均由此而生。相较而言
，《道德经》凝聚着深刻的
辩证法思想，而《孙子兵法
》则更注重战略战术的方法
论，所以这也许是敬人兄继
《智无止境——<道德经>
名句今悟》之后，选择续写
《孙子兵法》名句今悟的用
意。
当前，全球政治经济形
势错综复杂，各种风险挑战
不断叠加，把握、运用《道
德经》和《孙子兵法》的思
想智慧，对于维护世界和平
，保护人类生存环境，促进
经济可持续发展，实现社会
长治久安都有非常重要的现
实意义。
古今名贤、专家学人，
对《孙子兵法》的解读见仁
见智，各抒己意，而在崇尚
学以致用、知行合一的当今
，敬人兄的《智无止境——
<孙子兵法>名句今悟》不
失为一本颇具真知灼见的实
战手册，值得一读。
是为序。
梅建平
2020年6月